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恐怖,喜劇,科幻一区二区三区精密机械講述了：在《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹(dān )尼·阿崗（DenysArcand）借(jiè )著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的(de )罪行。在這部電影中，一個年輕而無(wú )名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成(chéng )了臨時劇團(tuán )，要以現代化的方式演出這個教堂每年夏天上演(yǎn )的《受難劇》。原本的劇本十分(fèn )簡(jiǎn )單，隻有幾(jǐ )行以宣敘的方式朗誦的經(jīng )文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會(huì )死亡，為了(le )香蕉视频免费下载的罪…香蕉视频免费下载的殺、竊盜、奸淫，所有的(de )罪(zuì )都加在祂身上，沉重的木(mù )塊，沉重的十字架。」這些都是忠實地取自於聖經的經文。但(dàn )是，克(kè )倫根據有關耶穌的各種(zhǒng )古代文(wén )本的考據，以及各地有關(guān )耶穌的民間傳(chuán )說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提(tí )拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木(mù )匠的兒子」；耶穌的畫(huà )像在(zài )拜占庭時代以前，並沒(méi )有胡子，後(hòu )來加上的(de )胡，係為了增加「力量(liàng )」的緣故(gù )；耶(yē )穌(sū )在埃及時(shí )是個魔術師，會變各種戲法等(děng )等。扮演耶穌色的就是劇(jù )團導演克倫，他在片中的處境(jìng )，以及他最後因群眾暴(bào )亂而意外死在十字架上，暗示(shì )他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意(yì )、背叛、遺棄(qì )－－不是(shì )撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神(shén )，而(ér )是大眾傳播的壟斷勢(shì )力、不懂藝術(shù )的觀眾(zhòng )、以及提供金錢卻不尊重藝術的(de )籌辦單位。
