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愛情,戰爭,動作公愆憩止痒玉米地是合法的吗講述了：在(zài )《蒙特婁的耶(yē )穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借(jiè )著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部(bù )電影(yǐng )中，一個年輕而無名(míng )的(de )演員(yuán )克倫(lún )應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代化的方式演出這(zhè )個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘(xù )的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了香蕉视频免费下载的罪…香蕉视频免费下载的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上(shàng )，沉(chén )重的木塊，沉重的十字架。」這(zhè )些都是忠實地取自於聖經(jīng )的經文(wén )。但是，克倫(lún )根據有關耶穌的各種古(gǔ )代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出(chū )受難劇，例如耶穌是一(yī )名士兵潘提拉的(de )私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜(bài )占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡(hú )，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師(shī )，會變各種戲法等等(děng )。扮演耶穌色的就是劇團(tuán )導演克倫，他在片中的(de )處境，以及他最後(hòu )因群眾(zhòng )暴亂(luàn )而(ér )意外死在十字架(jià )上，暗示他與耶(yē )穌的相似性。然而，他(tā )所麵對的困境－－誘惑、敵意、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬(mǎ )士兵、猶太群眾或(huò )神，而是大眾傳播的壟(lǒng )斷勢力、不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位(wèi )。
