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喜劇,科幻,戰爭国精产品一区二区三区講述了:在《蒙特婁的耶穌》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼(ní )·阿崗(DenysArcand)借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻(zǔ )斷語言溝通的罪行。在這部電影中,一個年輕(qīng )而無名的演員克倫應教堂執事之邀,和另外四(sì )個人組成了臨時劇團(tuán ),要以現代化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇(jù )》。原本(běn )的劇本十分簡(jiǎn )單,隻有幾行以宣敘的方式朗誦的(de )經文:「耶穌(sū )被宣判死刑,正(zhèng )直的人會死亡,為了香蕉视频免费下载的罪…香蕉视频免费下载的殺、竊(qiè )盜、奸淫(yín ),所有(yǒu )的罪(zuì )都加在(zài )祂身(shēn )上,沉重的木塊,沉重(chóng )的十字架(jià )。」這些都(dōu )是忠實(shí )地取自於聖經的經文(wén )。但是,克倫根(gēn )據有(yǒu )關耶(yē )穌的各種(zhǒng )古代文本的考據,以及各地有關耶穌的民間傳(chuán )說,改寫這出受難劇,例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子,後來因為輾(niǎn )轉傳,才成為「木匠的兒子」;耶穌的畫像在拜占庭時代以(yǐ )前,並沒有胡子,後來加上的胡,係(xì )為了增加「力量(liàng )」的緣故;耶穌在埃及時是個魔術師,會變各種戲法等等。扮(bàn )演耶穌色(sè )的就是劇團導演克倫,他(tā )在片中的處境,以及(jí )他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上,暗示他與耶穌(sū )的相(xiàng )似(sì )性。然而,他所(suǒ )麵對的困境--誘(yòu )惑、敵意、背叛、遺棄--不(bú )是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神,而是大眾傳播的壟斷勢力、不懂藝術的觀眾、以及提供金(jīn )錢卻不尊重藝術的籌辦單位。